Портал боевых искуств

  • .

Цигун Железная Ладонь

Прямое Абдоминальное Дыхание Выполняется Так Что Во Время Вдоха Живот Плавно Выпячивается А С Выдохом — Втягивается (Рис

Прямое абдоминальное дыхание выполняется так, что во время вдоха живот плавно выпячивается, а с выдохом — втягивается (рис. 1-3).

4. Прямое абдоминальное дыхание

Рис .1                            Рис.2                         Рис.3

Регулирование Дыхания Означает Контроль Сознани&Shy;Ем Дыхательного Цикла И Перевод Дыхания Из Обыч&Shy;Ного На Дыхание — Цигун

Регулирование дыхания означает контроль сознани­ем дыхательного цикла и перевод дыхания из обыч­ного на дыхание — Цигун. Существуют различные виды дыхания, создающие различную циркуляцию Ци. Таких типов дыхания в Цигун насчитывается несколь­ко десятков, но по своему типу все они сводятся к основным восьми:

1. Естественное дыхание Естественное дыхание — это обычное дыхание, ког­да человек дышит так, как привык это делать всегда. При занятиях Цигун данный тип дыхания должен сочетаться с принятием правильных позиций тела и выполняется мягко и естественно.

2. Глобокое, протяжное дыхание Глубокое, протяжное дыхание выполняется на ос­нове естественного дыхания за счет постепенного уд­линения выдоха и вдоха. Метод заключается в том, что каждое последующее дыхательное движение ста­новится более длинным. Однако происходить это дол­жно естественно. Поэтому нельзя умышленно сдер­живать дыхание, имитируя его углубление.

3. Абдоминальное дыхание (Дыхание животом) Абдоминальное дыхание (дыхание животом) выпол­няется сознательным выпячиванием и втягиванием живота, сопровождающими каждый вдох и выдох.

Данный вид дыхания заметно влияет на функциони­рование внутренних органов.

Несмотря На То Что В Китае Насчитывается Боль&Shy;Шое Число Направлений И Школ Цигун Существуют Некоторые Правила Общие Для Всех Них

Несмотря на то, что в Китае насчитывается боль­шое число направлений и школ Цигун, существуют некоторые правила общие для всех них. Эти правила называются «Тремя важными составляющими» Ци­гун. «Три важные составляющие» это: «Регулирова­ние сознания», «Регулирование дыхания» и «Регули­рование тела». Любое упражнение и любой комплекс Цигун должны выполняться в строгом соответствии с этими правилами.

В Китае Считается Что Ци — Это Очень Тонкая Субстанция Которую Невозможно Зафиксировать Современными Приборами

В Китае считается, что Ци — это очень тонкая субстанция, которую невозможно зафиксировать современными приборами. Иероглиф «Ци» обо­значает несколько понятий: жизненная сила, жиз­ненная энергия, воздух, дух, настроение и т.д. Однако в европейской литературе по китайской медицине пользуются термином «Энергия», как наиболее близким к понятию Ци.

Ци является необходимым составным элемен­том организма человека, началом и движущей силой его функционирования. Ци разделяется на внешнюю, которая поступает при дыхании в орга­низм человека извне и внутреннюю, которая цир­кулирует внутри человеческого тела. При дыха­нии внешняя Ци попадает в организм человека, частично превращаясь во внутреннюю, а при выдохе выходит наружу и вновь преобразуется во внешнюю Ци. Таким образом происходит посто­янная циркуляция энергии Ци.

В человеческом организме внутренняя Ци цир­кулирует по постоянным каналам — меридианам (Цзин-ло).

Люди, решившие заниматься Цигун, должны иметь представление о маршрутах двенадцати главных и двух «Чудесных» меридианов. «Чудес­ные» меридианы управляют работой всех кана­лов: Переднесерединный (Жэнмай) — работой каналов Инь, заднесерединный (Думай) — кана­лов Ян. Двенадцать главных каналов, по кото­рым циркулирует энергия Ци, связывают между собой внутренние органы и управляют их дея­тельностью. Каждый из этих каналов относится к соответствующему органу и имеет соответству­ющее название. В названии каждого канала так­же присутствует краткое описание основной его характеристики, например, «великие» Инь и Ян (Тайинь и Тайян), «малые» Инь и Ян (Шаоинь и Шаоян), «светлое Ян» (Янмин), «Темное Инь» (Цзюэинь). Кроме того указывается поверхность конечности, по которой происходит течение энер­гии.

Переднесерединный (рис.1) и заднесерединный (рис.2) меридианы проходят по средней линии тела. Эти каналы являются непарными. Двенад­цать главных каналов являются парными (сим­метричными) и выглядят следующим образом: Меридиан легких (Тайинь руки, передняя повер­хность, рис.3), меридиан толстой кишки (Янмин руки, передняя поверхность, рис.4), меридиан желудка (Янмин ноги, передняя поверхность, рис.5), меридиан селезенки (Тайинь ноги, внут­ренняя поверхность, рис.6), меридиан сердца (Шаоинь руки, внутренняя поверхность, рис.7), меридиан тонкой кишки (Тайян руки, задняя по­верхность, рис.8), меридиан мочевого пузыря (Тайян ноги, задняя поверхность, рис. 9), мери­диан почек (Шаоинь ноги, внутренняя поверх­ность, рис.10), меридиан перикарда (Цюэинь руки, внутренняя поверхность, рис.11), мериди­ан «Трех обогревателей» (Шаоян руки, задняя поверхность, рис.12), меридиан желчного пузы­ря (Шаоян ноги, внешняя поверхность, рис.13), меридиан печени (Цзюэинь ноги, внутренняя поверхность, рис.14).

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

Значительную роль в регуляции потоков энергии Ци в человеческом теле играют области именуемые «Ки­новарными полями» (Даньтянь). Именно в них со­средотачивается значительное количество энергии. В Цигун рассматриваются три такие области. Верхний Даньтянь расположен в голове, его центром является точка Иньтан, расположенная между бровями (рис. 15). Центр Среднего Даньтяня находится в области сол­нечного сплетения (рис.15). Нижний Даньтянь рас­положен примерно на 4 сантиметра ниже пупочного центра (Цичжун) (рис.15).

____  Цичжун

(Пупочный центр)

Байхуэй (Сто встреч)

об энергии Ци и каналах Цзин-ло

Тяньму [ебесный глаз)

Интан (Зал печати)

____ Тяньчжун

(Центр запаха пота)

Кунь

"III ill*™

Кунь

Рис.5

Схема «Посленебесных» триграмм имеет приклад­ное значение и демонстрирует закономерности изме­нений явлений в природе нашей планеты.

Ли

И                                         Hi ш

Сюнъ                     шшшшш                       КУ»Ь

онъ f ^

V

«К»

я "I                 ||1£

"III                111

ft

Кань

Рис.5

В древних традиционных Даосских представлениях бесформенное и не имеющее образа Дао породило изначальное Ци, которое, впоследствии, разделилось на светлое Ян-ци и темное Иць-ци. Из них образова­лись Небо, Земля , Человек, и бесконечное количе­ство вещей во Вселеной.

История Цигун Насчитывает Примерно Три Тысячи Лет

История Цигун насчитывает примерно три тысячи лет. Его рождение произошло на заре человеческой цивилизации благодаря трудам людей, которые обла­дали особыми ментальными способностями и сверх­чувствительностью. Они определили в человеческом теле особые энергетические каналы, их локализацию и движение энергии Ци по каналам. Наблюдение за функционированием этих особых каналов во взаимо­связи с работой внутренних органов дало возможность построить особые схемы отношений между челове­ком и окружающей средой, а также сформировать четкое представление о том, как протекают жизнен­ные процессы во Вселенной.

В древности Цигун называли термином Нэйгун («Внутреннее искусство»). Своей теорией Нэйгун тес­но связан с традиционной Даосской философией, утверждающей, что внутри человека существует не­кий неявленный прообраз предвечного Дао. Именно под заметным влиянием Даосизма были разработаны основные законы Цигун и «Внутренней алхимии». В поисках путей к бессмертию древние Даосы — маги, пытались создать лекарство, которое должно было способствовать этому. Часть из них были последова­телями так называемой «Внешней алхимии», где ле­карство получали путем смешивания определенных химических элементов, другая часть стремилась вып­лавить такое лекарство, или пилюлю бессмертия внут­ри организма, они считались последователями «Внут­ренней алхимии». Именно стараниями последних ис­кусство Цигун было поднято на небывалую высоту.

В дальнейшем, развитие Цигун привело к его раз­делению на несколько направлений: медицинский Цигун, мистический Цигун и воинский Цигун.

Медицинский Цигун — это искусство укрепления здоровья, предотвращения и лечения болезней. За­нимающиеся этим видом Цигун достигают долголе­тия и на протяжении всей жизни пребывают в бод­ром, активном и жизнерадостном состоянии.

Мистический Цигун в своей теории тесно связан с даосской и буддийской философией, конечной це­лью ставит достижение состояния бессмертия. Для этого занимающиеся внутри своего тела «выплавля­ют» особое энергетическое лекарство, с помощью которого можно достич состояния просветления и выйти на иные планы бытия. «Выплавление лекар­ства» представляет собой гармоничное сочетание ра­боты с жизненной энергией Ци и практикой саморе­гуляции и самосовершенствования.

Воинский Цигун представляет собой сочетание раз­личных методик работы с энергией Ци и приемов Ушу. Его целью является обретение способности выдер­живать без вредных последствий для себя сильные удары по телу и придание «твердости» и силы соб­ственным конечностям.

Несмотря на различие целей и методик все эти на­правления Цигун в своей основе имеют общие корни и философскую подоплеку.

В древних традиционных представлениях бесфор­менное и не Имеющее образа первоначало Узци (Бес­предельное), символом которого является пустой круг (рис.1), породило Тайцзи (Великий Предел) (рис.2). Тайцзи — это первое дыхание Вселенной. Движения еще нет, но в мире появились два первоначала «ЛянИ», две противоположности, которые дополняют и пере­ходят друг в друга. К первоначалу Ян относят все дви­жущееся, ясное, светлое, теплое, активное, мужское и т.д.

К первоначалу Инь относится покоящееся, темное, мрачное, холодное, пассивное, женское.

Так как человек создавался в соответствии с зако­нами происхождения Вселенной, то и в нем можно увидеть проявления Инь и Ян.

О

Рис.1                                                                                 Рис.2

В человеческом организме к Ян относится все внеш­нее, верхнее, проявленное: спина, шесть «полых ор­ганов», Ци, иммунная система и др.

К Инь относится все внутреннее, нижнее, скрытое: живот, грудь, пять «плотных органов», кровь, семя и т.д.

Концепция Инь и Ян в Цигун играет заметную роль, например, определяя чередование технических эле­ментов: поднятия и опускания, вдоха и выдоха, «рас­крытия» и «закрытия», «собирания небесных Ян», «собирания земных Инь» и т.д.

Введение

Две противоположности породили Сы Сян (Четыре образа), которые вместе с центром разворачиваются в пятизначную структуру, известную как Усин (Пять первоэлементов). Пять первоэлементов: «Дерево», «Огонь», «Земля» (Центр), «Металл» и «Вода», соот­ветствуют пяти типам изменений материи, произво­дящим все многообразие явлений в космосе и имеют два типа взаимодействий друг с другом: взаимопо­рождение и взаимопреодоление (рис.3).

Введение

Рис.3

«Четыре образа» (Сы Сян), представленные «Ме­таллом», «Деревом», «Водой» и «Огнем», предполага­ют проявление четырех сил: Большого Ян (Тай Ян), Малого Ян (Шао Ян), Большого Инь (Тай Инь) и Малого Инь (Шао Инь).

Земля

Гора

Вода

Ветер

Гром

Огонь

Озеро

Небо

-Кунь

Гэнъ

Кань

Сюмь

Чхсэнь

Ли

Дуй

Цянь

*

в*

л

ш

at

m

ft

ft

mm mm

■■■■■

■■ ■■

шшяяял

am яш

■■■

ШШ ШЯ

шяяшШш

шшш mm

mm mm

■■■

яяяшя

ЯШ Hi

шш шя

шшшшш

■мм

шя ш

m m

■i яя

■Ш ш

шшшшш

шшяш

шяшшш

яяшяя

Сильная Инь                     Слабый Ян                            Слабая Инь                      Сильный Ян

Тай Инь                             Шао Ям                                ШаоИпъ                              Тай Ям

4>р*              *м

Полюс Инь                                                                                                                 Полюс Ян

ИньИ                                                                                                                             ЯиИ

КШ                                                             NR (tt

Великий Предел ТойЦзи

Рнс.4

Сы Сян делятся на восемь триграмм (Багуа): Цянь (Небо), Кунь (Земля), Чжэнь (Гром), Сюнь (Ветер), Кань (Вода), Ли (Огонь), Гэнь (Гора) и Дуй (Озеро). Каждая из триграмм снабжена наглядным символом, в кото­рых непрерывная черта (Ян Яо) представляет фазу Ян, а прерывистая черта (Инь Яо) — фазу Инь (рис.4).

С древних времен существуют два вида схем компо­новки триграмм: схемы прежденебесных» триграмм Фуси (рис.5) и схемы «Посленебесных» триграмм Вэнь-Вана (рис.6).

Схема «Прежденебесных» триграмм представляет собой отражение Мира и законов движения во Вселенной.

Цянь

Введение